Subnota 413… Iar obiceiul cel ce acum stăpâneşte al creştinilor este, a uni acele două degete cu cel mare împreună, şi cu aceste trei ce însemnează pe Sfânta Treime, să închipuiască Crucea punând mâna: întâi în frunte, al doilea la buric, prin care se arată dreapta parte în lung a Crucii, al treilea punând mâna la umărul drept, şi al patrulea la umărul stâng, prin care se arată lăturaşile părţi ale Crucii.
===incearca Ereticul Antonie sa zica, ca, cei ce il blameaza pe Ereticul Antimnu stiau ca sunt in ereziepe vremea cand Antim nu a dat voie la vaticanisti sa slujeasca, pai daca aceia erau in erezie nu erea si ereticul Antim??? ca in afara de a inchide usa vaticanistilor a ramas cu „papa” Daniel Ciobotea!
DECI TOT ERETIC ERA SI EL Antim dupa logica ce o exprima Ecumenistul Oros
===zice MINCIUNA CA: „PROBLEMELE NU ERAU CLARE” in privinta ereziei ecumeniste a lu’ Ciobotea, pai daca au caldicit-o atatia ani de zile cum sa fie clare ptr. o constiinta Eretica ca a lu’ Antonie Ecumenistoidul care ptr. el nici cu vaccipu pecete 666 nu e clar inca :
la el(la Antonie Ecumenistul Eretic) is multe lucruri neclare…
===cica e INSELAREa spune ca Antim a murit in EREZIE , interesant ca foloseste aceeasi vorba ca Ecumenistul Ioan Ungureanu:
„sa fie sanatos„
aceleasi duhuri dracesti ii anima si pe falsii ingraditi si pe falsii nepomenitori, si ca ar fi o parere personala a cuiva ca muri Eretic (Antim)ca mai APOI SA NE SPUNA PAREREA LUI PERSONALA:
„ca parintele Antim a murit orthodox, SI CRED EU PERSONAL[Ereticul Antonie] placut in fata lui Dumnezeu„
pai mai inainte zicea ca e parerea cuiva personala ca e Eretic Atim si ca ei nu pot sa o ia ca un argument aceasta, dar ATUNCI DE CE PAREREA ERETICULUI OROS ar trebui sa fie ARGUMENT?, in orthodoxie se merge pe fapte:
Antim, mai nou trimite pe o parte din ucenici la spovedit, la liturghie la parintele Caliopie de la Galata. Acesta este doar unul din cazuri, pe restul ii trimite si in alte locuri unde sunt eretici. ParinteleAntim a trimis sa fie inmormantat un ucenic de al lui la eretici… Efrem de la Mestecanis l-a mustrat pe parintele Antim de fata cu ceilalti duhovnici pentru ca trimite la eretici… Mai multi din acesti duhovnici au trimis si la Pimen , la Sculeni , la Loghin Jar etc…
===Finalul cu Antim ce aproba ereziile Roman-Mestecanis
A doua a hotărâre[auzi mă dau hotarari parca ar fi sinod] se referă la„Mărturisirea de credință”alcătuită de participanții Sinaxei de la Roman din ianuarie 2018. Arătăm aici că toți preoții, monahii și monahiile participante la Sinaxa de la Mestecăniș au examinat și reconfirmat ca fiind ortodoxe toate punctele „Mărturisirii de credință” a Sinaxei de la Roman.
Au participat:
ProtosinghelAntim
…IeromonahTihon“
====cat despre acceptarea „sinaxei de la Roman” aici cat de „orthodoxa” a fost cu Biserica eretica:
===semnand ca orthodocsii partasii fara stiinta cu ereziais ERETICI pct. 3 AU ZIS DE FAPT CA:
Biserica e Eretica
deci care e diferenta dintre Biserica e Eretica si:
„acceptă denumirea istorică a altor biserici şi confesiuni creştine eterodoxe” de la Creta 16.06.2016 ?????
si dovada ca ei spun ca Biserica e ERETICA! e si ptr. ca apoi spun la pct. 8 de Tainele savarsite de ecumenisti ERETICI si de aici rezulta ca este si o Biserica eterodoxa ptr.ca Biserica fara Taine nu exista, deci daca exista Euharistia exista si Biserica, Sv. Justin Popovici:
Cel mai convingator martor al acestui fapt este Biserica, trupul Dumnezeu-omenesc al lui Hristos. Biserica – trupul lui Hristos; Euharistia – trupul lui Hristos. Identitate de esenta: Biserica in Euharistie, Euharistie in Biserica. Unde nu este Dumnezeu-Omul, acolo nu este Biserica; iar unde nu este Biserica, acolo nu exista Euharistie. In afara acestora, totul este erezie, nebiserica, antibiserica, pseudobiserica.”
deci daca se spune ca acolo la eretic sunt Taine insemna ca e si BISERICA si el fiind eretic ce poate fi acolo la el decat o Biserica Eretica ptr. ca tocmai ei spun ca aceia is ereticinumesc Biserica ca fiind eretica , daca ei spun despre orthodocsi ca sunt eretici si orthodocsii is Biserica inseamna ca Biserica este Eretica (nu vorbim de lucrarea harului; una e Taina si alta lucrarea harului)
===mai spune el despre Antim Ereticul ca: „viata…morala… si …dreapta credinta EU SPUN CA AU FOST LA INALTIME„[acuma iar aduce ca argument parerea lui dar de ce sa nu fie luat ca argument parerea celuilalt care zice ca Eretic e Antim!? cand Argumentul e de la Oros ecumenistul e bun cand e de la altul nu mai e bun , acest eretic Antonie se aude pe el ce spune el insusi cum se contrazice in dubla masura?]
===MINTEEreticul Ecumenist Emanuel Oros ca a fost Antim Ecumenistul ucenicul pr. Cleopa cand pr. Proclu a zis CLAR CA PR. CLEOPA NU A AVUT UCENICI! ca multi veneau la el din cauza faimei pr. Cleopa ca sa ii fie ucenici si nu din dorinta de mantuire si le-a transmis ca: INTERESU’ POARTA FESU’!
===si zice ca : „AM toata … CERTITUDINEA[siguranta] ca pr. Antim a murit in adevar” acest AM arata mandria draceasca de care sufera si ca is spune ale lui(pareri) ca ale altora nu is bune
===si cu nerusineara carateristica unui eretic ecumenist Antonie Oros il aseaza pe aceasi Treapta CU SV. MAXIM MARTURISITORUL cand spune de Ereticul Ecumenist Antim Gadioi ca „a fost un MARTURISITOR, a murit un MARTURISITOR„
HRISTOITIA Pururea pomenitul şi prea învăţatul dascăl NICODIM AGHIORITUL, APOLOGETICUM 2005 pdf
pag. 172-173
225. Bolnavii care nu cheamă vrăjitori, ca nişte mucenici se încununează — Că ştiinţa bolnavilor celor ce n-au chemat vrăjitori, are multă bucurie. Şi oamenii laudă pe cei ce nu cheamă vrăjitori — Dumnezeu dă sănătate celor ce nu cheamă vrăjitori
a) Vă va încununa Dumnezeu ca pe nişte mucenici, că precum Mucenicii au răbdat muncile, numai ca să nu se închine idolilor, aşa şi voi suferiţi chinurile bolii, numai ca să nu aveţi vreo nevoie de ajutorul vrăjitorilor şi al dracilor şi să vindeţi credinţa şi dragostea lui Hristos. „Ai căzut în boală grea şi vin mulţi la tine şi te silesc, unii cu descântece, alţii cu baiere şi alţii cu alte lucruri ca să îmblânzească răul; iar tu pentru frica lui Dumnezeu rabzi cu bărbăţie fără să te îndoieşti şi pe toate ai hotărât să le pătimeşti şi să le rabzi, decât să unelteşti ceva din obiceiurile idoleşti. Aceasta îţi va aduce cununa muceniciei şi nu te îndoi pentru aceasta… că precum acolo (adică Mucenicul) rabdă durerile muncilor cu bărbăţie ca să nu se închine idolului, aşa şi tu suferi durerile cele din boală, ca să nu ai nicidecum trebuinţă de ajutorul aceluia, nici să faci ceva din cele zise de el” (Omilia 3, la cea I către Tesalonicieni).
b) Au să se bucure ştiinţa voastră şi gândul, lăudându-vă dinăuntru, că aţi făcut ca nişte creştini adevăraţi şi adevărate slugi ale lui Hristos şi ca nişte nevoitori v-aţi împotrivit atât de cu bărbăţie, încât aţi judecat mai bine să suferiţi de friguri şi de răni, decât să primiţi drăceştile vrăji şi băieri. „Deşi ai friguri şi suferi mii de întristări, împingând pe acei spurcaţi vrăjitori, vei fi însă mai bine decât orice sănătos, fiindcă gândul te va înălţa… ştiinţa te va lăuda şi te va mări şi-ţi va zice: bravo, bravo, omule! sluga lui Hristos, bărbat credincios şi silitor al bunei credinţe… împreună cu Mucenicii vei sta în ziua aceea… pentru că ai hotărât astăzi a te munci, a suferi de friguri şi de răni, numai şi numai ca să nu primeşti păgâneştile vrăji şi băieri” (Cuvânt 5 împotriva iudeilor);
c) Vă vor lăuda oamenii, văzându-vă că aţi scos din casele voastre pe ghicitori, pe babele cele rele şi pe ţigănci şi n-aţi primit vrăjile şi băierile lor şi se vor minuna şi vor urma şi ei bărbăţiei voastre. „Căci, când vei scoate pe vrăjitori cu multă ocară din casa ta, toţi auzind te vor lăuda şi se vor minuna de tine… şi mai bine le va fi lor şi vor râvni, urmând bărbăţiei tale” (Ibidem);
d) Iar cea din urmă, veţi căpăta sănătatea voastră fiindcă şi Dumnezeu vă va iubi mai mult, pentru bărbăţia ce aţi arătat şi Sfinţii îl vor ruga mai cu căldură, ca să vă vindecaţi „şi nu numai laude vor urma isprăvilor tale, dar şi prea grabnică vindecarea bolii. Fiindcă această bărbătească voinţă a ta va trage harul lui Dumnezeu asupră-ţi cu mai multă dragoste şi toţi Sfinţii se vor veseli de bunăvoinţa ta şi din adâncul inimii vor face rugăciuni pentru tine” (Ibidem).
226. Că deşi, într-adevăr, vrăjitorii ar putea da sănătate, iarăşi se cade a ne întoarce de la ei
Şi ca să zic în scurt, deşi ai fi încredinţat, frate, că vrăjitorii pot să te facă sănătos de boala ta, că pot de pildă, să-ţi dăruiască 50 de ani de viaţă şi că ar avea putere să învieze morţii (care amândouă sunt cu neputinţă), iarăşi ia aminte, ia aminte, ia aminte! să nu alergi la ei ca să-ţi ajute; pentru ce? Pentru că te lepezi de Dumnezeu, vinzi pe Hristos, te lepezi de buna cinstire şi de credinţa ta şi din contră, pentru că slujeşti diavolului şi te închini slujitorilor lui draci şi în cele din urmă te faci rob lor. Că, deşi te faci sănătos de boală, însă vei pătimi totdeauna o amară mustrare de conştiinţă, că pentru o mică ameţeală ai călcat făgăduinţele ce ai dat lui Hristos, lepădându-te de credinţă. De aceea, sănătatea ta va fi mai amară şi decât cea mai grea boală, precum zice Ioan Gură de Aur (acolo). Vrei să te încredinţezi? Auzi ce zice Dumnezeu în a doua Lege: „Iar de se va scula întru tine prooroc sau care visează vis şi-ţi va da ţie semn şi va veni semnul sau minunea care a grăit către tine zicând: Să mergem şi să slujim la dumnezei străini, pe care nu i-aţi ştiut, să nu ascultaţi de cuvintele proorocului acestuia sau ale celui ce visează visul acela, că vă ispiteşte pe voi Domnul Dumnezeul vostru ca să ştie, oare iubiţi pe Domnul Dumnezeul vostru din toată inima voastră şi din tot sufletul vostru” (A doua Lege 13, 1). Adică: dacă proorocul acela va zice că eu pot să înviez mortul, numai să-mi credeţi mie şi închinaţi-vă idolilor sau dracilor; şi dacă chiar în adevăr va putea cu lucrul să învieze mortul precum a făgăduit, iarăşi să nu-l ascultaţi ca să vă închinaţi diavolului şi dracilor. Pentru că Dumnezeu a slobozit să facă acel prooroc o minune ca aceea, ca să vadă dacă voi îl iubiţi cu toată inima voastră şi nu slujiţi altuia fără numai Lui. Aşa tâlcuieşte acest grai dumnezeiescul Hrisostom, în cuvântul lui cel contra iudeilor. Auzi, frate, înfricoşat cuvânt pe care îl zice însuşi Dumnezeu? Deci, lasă această stăruinţă ce o pune diavolul înaintea ta, ca să te duci la vrăjitori pentru tămăduirea bolii tale şi fugi de ei ca de foc.
ayeaye20 
Trebuie să fii autentificat pentru a publica un comentariu.